2024. szeptember 1., vasárnap

Posztmodern folklór I.

A FALU TÉRSZERKEZETE

A régi Mohol-Gunaras
a lexikonokban nem szerepel. 
Pár sor ház volt; két párhuzamos
és néhány merőleges keresztutca.
Egymással derékszögben, 
semmi bonyolultság. 
Csak egy közép-bácskai falu.
Gunaras, a régi moholi, ahol sok volt a lúd.
Takaros házak, istállók, ólak, górék.
Vetemény a kertben, szalmakazlak. 
Eltévedni lehetetlen.
Szélmalom, templom, téglagyár.
A terület egy része közlegelő.
A falu szélén volt a Kopolya,
egy ingovány a topolyai úton.

 

A HELY SZELLEME

A szobában, az asztal felett, 
ott gyülekeztek a szellemek.
Lógtak a petróleumlámpák,
kanóc vagy rongy égett bennük.
Voltak, akik mécsessel világítottak.
Szorgalmas, kérges kezű emberek 
körbeülték az asztalt. Áldást kértek.
A tiszta szobában aludt a család.
Apó meg hátul, a fáskamrában,
belefásult már a nincstelenségbe.
A kamrában zsír volt, 
a padláson pedig az ősök szelleme.
Onnan kukucskáltak tétován, 
nagyokat kacagva az új világ meséin.
A kiskapu mindig nyitva volt.
A hely szelleméből, hátra is jutott:
a disznóól réseibe.

 

A TANYA

A szülőföld. A „kapirgálós” tanya
tele volt kapirgáló tyúkokkal, 
kacsákkal, libákkal, malacokkal. 
Szárnyaló galambokkal.
Fákkal szegélyezett út vezetett a tanyára.
A gazda csak nagyjából tudta, 
hány disznó hízik az ólban, 
tyúkot pedig nem ültettek kosárba, 
mert előhozta ő magától az utódait 
valamelyik szalmalukból vagy a szárkúp alól. 
A tyúkokat reggel meg kellett tojózni, 
hogy hány tojásra számíthattunk.
Lesz-e miből levestésztát gyúrni?
A tojások föllelése nagy gondot okozott. 
Nem vesztek kárba, legföljebb 
előjöttek maguktól csirkeként. 
Minden tojás bio volt, 
minden csirke és tyúk is az, 
inkább a szabadságuk hívta föl rájuk 
a figyelmemet, mintsem a bioságuk.
A tanya az elmaradottság jelképe volt,
ahova a kultúra nehezen szivárgott be.

Nyitókép: Illusztráció – Pixabay.com